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关系史上揭开了新的一页，为开展两国政治、经济和文化的全面深入的交流奠定了牢固的基础。《联合声明》载："中日两国尽管社会制度不同，应该而且可以建立和平友好关系。两国邦交正常化，发展两国的睦邻友好关系，是...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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讲，这个事情就那么厉害、那么严重呢？我跟大家讲，在今天这个场合上正好利用这个时间正式跟大家宣布一件事情，我们应该为济公平反的时候到了。在中国历史上没有这回事情。现在我们佛教的刊物上，不论国内国外，...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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西南边地又新增了一个黔灵禅派，大、小传统之间又添设了一个相互沟通的文化桥梁，同时更象征着返归与道合一的清净生命本源乃是人的永恒价值向往，而人也应该永远诗意地栖居在自己的精神家园之中。
瞿脉工草书...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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]，从不见梵僧观世音菩萨的称谓。所以，笔者认为五八页的梵僧观世音应该不属于云南祖师像的一部分。
由于笔者认为五八页不是一幅大理祖师像，所以本卷罗汉与祖师像的总数只有三十二尊，因此，本人自然也...所以惟忠的“建法滇中”，应该不是他亲自到云南来建法，可能另有缘故。
依据文献，惟忠禅师并未得到神会的法衣，因此五０页并没有画法衣，这也说明了张胜温对中原荷泽宗传法定祖的传统有相当的了解。
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李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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的媒介……在中印文化交流的初期，我们两国不完全是直接往来，使用吐火罗语的这个部族曾在中间起过桥梁作用……饮水思源，我们不应该忘记曾经沟通中印文化的吐火罗人。[43]
这个论断，对古代回鹘佛教...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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戒进藏后，推动印度一方的僧人上奏赞普，言称摩诃衍的禅法并非佛法，应该终止其传教。为反击莲花戒，摩诃衍则声称印度僧人所传的佛法不是大乘佛法而是小乘佛法。由于莲花戒与赞普保持着密切关系，摩诃衍处于非常被动...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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心识在念念不断地错乱冲动，导致果上显现长劫生死无法中断的轮回。
通过刚才这样解释，大家应该明白了，轮回的根源就是把这个五蕴的现象看成是“我”。但实际上，这上面是没有我的，就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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的利益完全是真实的，四十八愿的无上方便完全是真实的。所以不能以自己虚妄的分别心测度如来无上果觉的境界，对于如来无等无伦最上胜智不应该心生怀疑。这样说了之后，就正式要宣讲弥陀本愿的法门了。
丙五、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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能把奇特殊胜的瑞相现出来，这比口头上说多少都更有力量。这是真正摄持众生速往无量光佛刹。所以念这一段愿文时，每次都要做这样自他兼利的祈愿。这是大乘行人应该有的发心。
三往生极乐
我于尔时。乘...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
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那家人又返回来要领孩子，却晚了一步）。女儿在医院抢救治疗了一个月，其间，弟弟曾连续七天七夜守在保温箱边。回想那时我曾梦到的与女儿间隔着的玻璃样的东西，应该就是保温箱的玻璃罩了。
找到了女儿，弟弟...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html